保卫个人主义
保卫个人主义
文章 / 哲学 / 政治理论
自20世纪初（甚至可以追溯到19世纪末）的进步时代以来，西方世界已经失去了对个人主义的重视，这是一个很大的悲剧。有很多方法可以考虑这个问题，过去有很多方法可以利用“个人主义”。但是，错误地定义这个词并拒绝接受它的真正含义，在教会背景和政治环境中都造成了很多混乱。这个词本身已成为所有类型的重要概念，如爱情，关心他人，社区，怜悯等等。为个人主义的损失悲伤甚至似乎在今天的世界错位。然而与此同时，还有很多人拒绝接受它的对立：集体主义。智力上无法支持任何观点，
我想通过引用约翰罗宾斯的《自由和资本主义：基督教政治经济学散文 》开始讨论。
联合所有反对自由和资本主义的观点是对个人和个人主义的深刻仇恨。在几个世纪以来由浪漫主义教会 - 国家兜售的公司“救赎”中，有一种形式（“在教会之外没有得救”......）。在对私人判决的狂妄攻击以及浪漫主义者和名义上的新教徒对传统的强烈辩护中，这又采取另一种形式。这种对个人主义的神学攻击是通过对政治和经济攻击进行的。（...）公民和教会独裁者的假设是个人属于教会和/或国家。这种反个人主义 - 与圣经教导的一切明显相反 - 解释了教会的许多反自由和反资本主义心态。
正如我们所看到的，罗宾斯把渗透到新教教会的集体主义，罗马天主教会已经进入经济和政治讨论的集体主义之间。正如罗宾斯一次又一次指出这本书，个人主义在思想领域（政治和基督教）中被杀死并非巧合。
当个人主义这个词出现在讨论中时，就会产生一种负面内涵的外衣。例如，某人是个人主义者可以让人想到像利己主义，自私 或 以自我为中心的话。但这些话与个人主义毫无关系。这些话必须加以讨论和处理，但这样的努力必须等待未来的职位。
个人主义是一个世界观的一部分，它提出了几个重要的主张，其中没有一个可以被圣经或合理的思想家反对。首先，个人主义作为思想 的主张只能由个人完成。没有“集体思想”这样的东西，因为团体无法思考。思考是个人的运作，基于上帝赋予人类的独特思想的恩赐。因此，喜好和结论是单独追求的。没有人能够代表另一个人思考，每个男人和女人都在控制，负责他们思想的想法。这与“集体精神”的集体主义思想是严格对立的，这种集体主义思想不仅没有圣经基础，而且也不能被证明是科学存在的（反个人主义者的认识论方法）或合理的（一个集体的理性主义证明头脑是自相矛盾的）。
其次，个人主义是人的行为只能由个人完成的主张。每个人都是完全有能力的，只能由他或她自己的本性来限制自己的行为。这是奥地利学派经济学的基础。其他人不能为你行事，集体也不能行动。任一个团体完成的活动最好理解为一群行为人的活动。如果每个人都完全控制自己的思想，那么只有那些能够促使个体移动的思想得以被接受。
第三，个人主义声称个人对自己的行为负有道义上的责任 。在攻击某人或对邻居说谎后，任何侵略者或说谎者都不能将道德责任放在另一个人身上。没有人在道德上负责另一个人的罪恶和行为。就像我不应该因为写一本别人写的书一样而被称赞，所以我也不应该因为谋杀被另一个人杀害的人而受到指责。人对自己的行为和自己的选择负责。否认这一点是为福利主义和虚假正义奠定基础。这个影响是显著的。
举一个例子，正是在这一点上，“社会正义”的主张才被揭露出来。正义是在个人之间进行的，有时候是很多的，但从来没有在一个人和一个集体之间，或者在各种形式的阶级战争中，两个“集体”之间。而且，这一点使得不可能将任何邪恶归咎于“社会”。鉴于任何数量的枪杀案，人们不能说社会存在“枪支问题”。相反，我们说社会包括一些通过谋杀表达罪恶欲望的个人。确实，全国的犯罪率正在恶化。但要将这归咎于一个不可定义的“社会”，就是摆脱问题的根源：这是个人心灵（灵魂）的固有罪恶。
第四，个人主义教导说，从概念上讲，绝不意味着群众比个人更重要。换句话说，正义同样适用于一个人和他的邻居之间，也同样适用于一个人和整个社会其他人之间。为了多数人的利益而强迫牺牲个人是不可接受的。这防止了暴民统治和“两只狼和一只羊决定菜单”的概念。不仅限制多数人伤害个人，少数人（也许是贵族政府）也无权限制他们违背组织外任何人的个人权利。通过这种方式，法律同样适用于对犯罪人的限制性意义，并且在保护意义上代表个人。这样的理论使成为当代偶像的民主政治变得不公正和不道德。
我们来应用这个。当政治家说他会根据公民的偏好做出经济决定时，这就产生了一个问题。作为集体的公民不仅没有偏好（因为偏好只属于个人），而且每个人实际上都有相互竞争的偏好。因此，政治家（以及他身后的国家的全部力量和影响力）无权根据某些公民的意愿作出经济决定。现代思维的混乱只集中在政治家的陈述的所谓积极方面上。
有很多人可能会声称个人主义在规范原则方面站得住脚。但是，规范性原则仅仅是与现实功能的形而上学的分开的类别。事实上，在他人面前思考自身的原则预示着个人主义的真相。这样的陈述不能是集体主义的陈述，因为在集体主义中，与个人主义相反，没有人去思考， 没有别人，也没有自己。通过这种方式，大多数所谓的集体主义言论与整个世界观相矛盾。集体主义已成为宗教支配地位或政治支配地位的借口。
对教皇弗朗西斯来说，个人主义在使富人变富和穷人变穷时并不是问题。相反，这种斗争是由集体主义本身引起的。作为一个例子，当整个社会被迫使用一种从中央权力机构交付的货币时，这种集体主义会使那些与中央当局最为接近的人受益。由此产生的通货膨胀伤害了本身境况已经很差的人，并使他们的生活变得更糟。同时也使那些首先接受并投入这笔新资金的银行家和政治家，那些处于有利地位的富人将受益匪浅。这是集体主义的灾难，而不是导致贫穷和其他相关痛苦的个人的自由决策。
有些人可能会将个人主义归咎于“现在的孩子”，他们宁愿忽视周围的人，坚持自己的耳塞，拒绝参与社会活动。这些人也可能因为粗鲁和贪婪而责备个人主义。但是，当人们认为集体主义不可能解决这些问题时，这很快证明是不准确的。也许自恋，自私是对现代青年中可能描述的不成熟的更好的词汇。但个人主义在这里被错误地运用。当敬畏上帝的人独自呆在腐败和愚昧的世界里，这不是一件光荣的事吗？
我们应该诚实地面对自己，在现代人文主义兴起和基督教社会接受度下降的过程中发现问题，而不是指责个人主义的垮台。作为世界观的一部分，个人主义不能怪个人行为。作为世界观的一部分，个人主义可以描述人们为什么要做事情，但它本身并不一定产生具体的行动。
个人主义至关重要。个人主义是私有财产权和经济增长的基础。这是基督得救的基础，也是上帝赋予生命的道德责任。人从自己的罪中得救，而不是任何其他的罪。个人主义是脱离民主制，君主制和专政暴政实现自由的基础。没有人会强迫另一个人改变他的偏好或目标。人对上帝以及上帝对这个人的计划都要负责任。圣灵没有中央教会或中央政府的强大臂膀，单独将每个被拯救的人定罪。法律和圣经同样适用于所有人，并由上帝直接执行。
那些渴望控制越来越多的社会的人不同意个人主义。天主教蔑视新教徒单独在圣经中发现权威的事实，政府蔑视个人应该自己作出决定的事实。
关心穷人怎么样？在个人主义下是否有可能发生这些事情？当然！在这种描述中，没有任何东西可以消除个人与他人互惠或代表他人做事的可能性。如果个人不可能照顾他人，圣经就不会提到这是一个好基督徒的标志。
个人主义不是道德！这是世界如何运作的观点。它是描述性的，而不是规定性的。它本身并没有教导人如何行动。个人主义必须加上更多的东西（资本主义，基督教等）。因此，不应该责怪那些最受指责的事情。个人主义必须得到捍卫。
“确实，历史上的基督教在许多方面与当今的集体主义相冲突; 它确实强调，反对社会的主张，个人灵魂的价值。它为个人提供了一个避开所有人类意见波动的避难所，这是一个冥想的秘密地方，一个人可以独自前往上帝面前。它确实使人有勇气站立起来，如果需要的话，反对世界; 它坚决拒绝将个人仅仅作为一种手段达到目的，而只是社会构成中的一个元素。它完全拒绝与群众中打交道的任何救赎手段; 它带着个人面对面，与他的上帝。”——格雷沙姆梅辛
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