泛自由派右翼的思想谱系
泛自由派右翼的思想谱系
【自然法与古典自由主义——共同恪守的秩序】
而他们不会知道，在一千余年后，两位远在不列颠的学者，会使两种观点互相碰撞——即使他们可能并没有看过一千年前的那两本巨著。两位学者分别是洛克与霍布斯，英格兰的连年战乱使他们开始思考政府存在的意义。他们都在在连年的战乱过着黑暗的生活，但彼此却对政府产生了不同的见解。
霍布斯认为内战的起因是中央权力的缺失，而人类失去了主权者就会回到互相为敌的野蛮状态——为了能让国家处于安定必须让主权者的权威与规章覆盖到尽可能多的领域。他在《利维坦》中这样写道：“臣民的自由只有在主权者未对其行为加以规定的事物中才存在,如买卖或其他契约行为的自由,选择自己的住所、饮食、生业,以及按自己认为适宜的方式教育子女的自由，等等。”
洛克同样认为自私是人性的本质，但他也同样相信人的本质是带有理性和宽容的。他认为政府是人们让渡一部分权利给予主权者以获得安全和秩序，而如果主权者没有做到的话人们就可以推翻他。他在一封书信中批评詹姆斯二世的旧党道——“想想看，人类愚蠢到会去小心地避免那些可能使他们造成伤害的臭鼬或是狐狸，却不担心狮子对他们安全造成的威胁。”洛克此后又提出了自我所有权的概念——每个人都拥有自己身体的财产权。通过这一理论，洛克得出了一个伟大的结论——私人财产因此是先于政府而存在的，社会也是为了保护私人财产才形成的。
在光荣革命后，约翰洛克所支持的派系辉格党获得了议会的多数，而辉格党主张的种种原则则被称为古典自由主义——强调个人的权利、私有财产，并主张自由放任的经济政策，认为政府存在的目的仅在于保护每个个体的自由。
1774年，一位议员在英国下议院为美国革命辩护的演讲令四座震惊“当初你以建立商业垄断而非获取利润为目标设置了那些殖民地，无论是否正确，这在今天已经形成了一个问题。你不能以一样的权力组织达成这两个目标，将统一实行的内部和外部垄断加以统一的内部和外部课税，是一种不自然的结合，完全是无利可图的奴隶制度”——而这位在议会中为美国革命者辩护的议员就是埃德蒙伯克。但在不了解古典自由主义的人看来，埃德蒙是个矛盾的人，毕竟对于之后的法国大革命他是最知名的也是最坚定的反对者之一，他曾写下一系列书信批评法国大革命，最后这些被编成《法国革命论》——书中他写道大革命已经演变为一场颠覆传统和正当权威的暴动，而非追求自由的改革，他批评大革命是企图切断复杂的人类社会关系的失败实验。在这本书里他提出了一个让英美保守主义（即密尔后的古典自由主义）与自由意志主义所恪守的伟大原则，也是它们与欧陆的各种思潮的最大不同——坚持反对政府或者任何组织依据抽象的理念实行全盘的政治变动，支持渐进的温和的改进。
至此，我们所讨论的都是新保守主义与自由意志主义的共同渊源——古典自由主义，而在二十世纪它迎来了最大的危机。
第一次世界大战的惨痛损失使得过去富裕，自由的古典世界一去不返。而一时间某些构建论者美妙的谎言成功的蛊惑了大部分人的心，他们无耻的攻击着个人对自由的追求，宣称那阻碍了所谓的“集体的力量”，如同他们1789年的前辈一样，将纯粹抽象的理论用政府的强力施加与每个人身上，就此制造出了政治上经济上惨不忍睹的灾难。而另一群自称干预主义的人也乘机进入了尚未崩溃的国家的政府，他们自认为自己拥有超越企业家和劳动者们的智慧，宣称加大政府的权力来得到一个折中的结果。一个属于法西斯主义，卡尔主义和凯恩斯主义的时代开始了。
首先，正式向全权国家宣战的便是米塞斯教授，他的态度正如他所写的“如果要证明盈利是罪恶的，那么请先证明亏损是光荣的。”他在《自由主义》中写道“这就是经济学针对社会主义社会可能性的决定性反对。必须放弃所有企业家、土地所有者和劳动者作为生产者和消费者合作形成市场价格的智力分工。然而，倘若智力分工不存在的话，经济计算的合理性也即可能性就是不可思议的。”米塞斯提出了社会主义无法进行经济核算的理论——在一个没有私有产权和竞争性市场过程从而也没有货币价格的世界，理性的经济计算是不可能的。没有了价格体系，计划者只能凭着自己的感觉去进行计划，几乎不可能作出正确的决策。
而他的学生哈耶克先生也拓展了洛克的学说，提出了价格与秩序是自发性的自发秩序理论，二战结束后人们对工党和苏联的崇拜使哈耶克认识到了观念对于社会的重要性——“如果从长远考虑，我们是自己命运的创造者，那么，从短期着眼，我们就是我们所创造的观念的俘虏。”
而公共选择学派的布坎南教授则写道“政客与官僚和所有人一样有利己之心。他们在实践政治时，是为了保住乌纱帽或者增加已有权力，所以，他们还真不见得会做出有益公共福祉的事情。”认为干预主义更多的是为了选票和短期利益的政治煽动。
而芝加哥学派的弗里德曼则是以数理模型论证了干预主义的低效率，作为20世纪最强势的辩论手，他曾经批评道“如果你想充分就业，那就不要给工人铲子，让他们用勺子挖。”
（本人只熟悉奥地利学派，所以其他学派篇幅较少，万分惭愧。）
在老辉格们的齐心努力以及凯恩斯主义和卡尔主义失败的事实使得撒切尔女士与里根得以成功当选，似乎世界又要回归到伟大的传统了，但之后的一系列发展却使一部分老辉格党们大失所望……
因为他们发现政客们发动战争和发放可能使经济崩溃的福利的目的并不是因为他们妄想做“哲人王”而只是想获得选票和贪污的机会。以“正义”为名的战争仍然没有停止，明明知道过度的福利会使国家崩溃却依然死不悔改……
此时，罗斯巴德先生写下了《自由的伦理》与《权利与市场》，他主张政府提供的所有的服务都能被私人部门所提供的服务替代而且效率更高。而一切政府声称的为保护“公共利益”而订立的法律规定都是为了政府自己的利益。政府提供的服务效率低下，应该让私人部门来提供这些服务。由此产生了一派以自然法为思想基础的无政资和自由意志主义者。
而来自苏联的美国文学家安兰德则在她的文学作品里为资本主义辩护，并且鼓励企业家们创造财富和就业机会并不是可耻的，而是值得自豪的。她的客观主义文学也成为了一派自由意志主义者的思想来源，并第一次向被左派占领的文学，艺术界发起了反攻。
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