当下我们比任何时候都需要巴斯夏的《论法律》

当下我们比任何时候都需要巴斯夏的《论法律》

弗兰克，贝伦霍克 著 DiegoLi译
今天，美国的学生通常需要参加公共管理课程来学习有关政府结构的课程，他们很少了解政府行为的作用或者其行使武力的范围。如果他们有去了解，一个必读的书籍就是巴斯夏的 《论法律》。这是一本写于19世纪中叶的称述永恒真理与如何追求正义的作品。这些原理时至今日也仍然有效。
巴斯夏说，人出生起就有生命，财产与自由的自然权利。而由这些概念可得出，适用于使用法律和集体之武力的唯一情况就是保卫个人的自然权利：
“每个人都可以使用合法的武力保卫自己的权利，这也是集体武力的由来——一种只有由个体组成的，只能被合法用于保卫同样的权利（个人的自然权利）的武力。除此之外不应被用在其他各种目的上。”
因此这也定义了诸如“私掠法案”之类不合理的法律。这是一个全面的概念，包括不正当侵犯他人之财产，自由，生命。如今有如此多的反面例子如劳动规范（最低工资法）产品规范（补贴和关税）保健规范，教育规范以及对于诸如大麻之类的成瘾品的管制。
在2018的中期选举中，民主党试图投入十亿美金以控制国会，并且他们也可能将同样花这么多在2020年的选举中。届时共和党人也会这么做。但为何要花如此多的时间在选举上呢？答案很简单：每个阶层都想保护自己免受合法抢劫，或者想积极地参与抢劫。
正如巴斯夏所说明的：
“法律的功能不是规范我们的良知，想法，意志，教育，意见，工作，贸易，才能或者乐趣。法律的功能是使权利自由行使，并使行使免于他人的干涉。”
如果正确看待，法律应该被视为一种否定，对于不反对或者侵害他人生命，财产与自由之事不该加以干预。在这种情况下，谁当选总统的问题可能不再如此重要。
当法律被正确定义时，将自己的成功或者不幸归于政府就是无意义的了。如此政府的裁决便是有效且有限的，而政治讲更加温和，暴动的理由也将更少。否之则像今天的法国一样，各经济部门的利益集团罢工此起彼伏，使她一度陷入瘫痪，并且经常要求政府作出难以或者不可能实现的让步，巴斯夏继续说：
“如果你试图让法律涉及宗教，家庭，平等，慈善，工业，文学或艺术，你就会迷失在未知中，被模糊性和不确定性包围。这使国家成为强制的乌托邦或者更糟，这个乌托邦里的群众，每一个都试图确立新的法律并强加给你。这是事实，因为互助会和慈善机构与法律机构不同，他们没有明确的限制。一旦开始这个过程，那么你权利的界限在哪里？法律的界限又在哪里呢？”
比左或右更重要的是自由的概念。解决人际关系问题的办法是自由，政府的作用有限，使用武力的范围有限，法律限于管理普遍正义，这样解决办法就更多了。或者说只被用作不公正的裁决者时，法律就是好的。
今天，美国的一个人将能够观看CNN或福克斯新闻，但可能不会同时观看两者。在Facebook上，如果一个朋友不同意你的话，“凿沉友谊的小船”以留在一群有相似观点的人的圈子里是你通常的选择。由于经常反对他人观点，我们不再进行政治谈判。每个人都试图避免不和谐。这种两极分化最终只会导致一种内战，与160多年前的战争截然不同。我们必须认识到，我们两派中间有一个社会定时炸弹，我们必须开始认真讨论政府的适当角色或政府对使用武力的正确限制。研究《论法律》发现的巴斯夏的法律原理是一个很好的起点。