马克思为什么讨厌个人主义

马克思为什么讨厌个人主义

路德维希·冯·米塞斯
自由派强调了这个任务的重要性。十九世纪的自由主义者已经认为个人的发展是最重要的事情。“个人主义”是进步的自由主义口号。反动派在十九世纪初已经攻击了这一立场。
十八世纪的理性主义者和自由派人士指出，我们所需要的是良好的法律。应该放弃那些理性无法证明的古代习俗。法律存在的唯一理由是它有责任促进公共社会福利。在许多国家，自由主义者和理性主义者要求书面宪法，法律的编纂以及允许发展每个人的能力的新法律。
对这一想法的反应得到了发展，特别是在德国，法学家和法律史学家弗里德里希·卡尔·冯·萨维尼[1779-1861]活跃起来。萨维尼宣布法律不能由人写出，法律是由人类的灵魂以某种神秘的方式发展起来的。并非个人的认为，它是一个国家或一个社会实体，它只是用来表达自己的思想。这个观点在马克思者中得到了非常强调。在这方面，马克思主义者并不是黑格尔的追随者，黑格尔的主要思想是历史演进的一个向个体自由的演变。
从马克思和恩格斯的观点来看，个人在国家眼中是微不足道的东西。马克思和恩格斯否认个人在历史演变中发挥了作用。据他们说，历史走自己的路。物质生产力走自己的路，独立于个人的意志发展。历史事件伴随着自然法则的必然性。物质生产力在歌剧中像导演一样工作，如果出现问题，他们必须有替代品，因为如果歌手生病，歌剧总监必须有替代品。按照这个想法，举个例子，拿破仑和但丁并不重要，如果他们没有在历史上占据他们自己的特殊位置，那么其他人会出现在舞台上来填补他们的空子。
要理解某些词语，你必须理解德语。从十七世纪开始，他们花费了大量的精力来对抗拉丁文字的使用，并将它们从德语中删除。在很多情况下，仍有一个外来词，尽管德语也有相同的含义。这两个词开始是同义词，但在历史进程中，它们具有不同的含义。例如，Umwälzung这个拉丁词的字面意思翻译成德语是革命。在拉丁词中，它没有战斗的意义。因此，“革命”这个词有了两个含义——一个是暴力革命，另一个意味着像“工业革命”这样的逐渐革命。然而，马克思使用德语单词Revolution，代表了法国或俄罗斯革命等暴力革命，
顺便说一句，工业革命这个词是由Arnold Toynbee [1852-1883]提出的。马克思主义者说：“推翻资本主义不是革命，而是看工业革命。”
马克思赋予奴隶制，农奴制和其他奴役制度以特殊的含义。他说，有必要让工人自由，以便剥削者利用他们。这个想法来自于他对封建领主的情况的解释，即使他们没有照顾他的工人，他也不得不照使他的工人作工。马克思解释了自由主义的变化，这些变化释放了剥削者对工人生活的责任。马克思并没有看到自由主义运动是针对法律的不平等的，例如在农奴和奴隶主之间。
卡尔马克思认为资本积累是一个障碍。在他看来，财富积累的唯一解释是有人抢劫了别人。对于卡尔马克思来说，整个工业革命只是由资本家对工人的剥削构成的。据他介绍，随着资本主义的到来，工人的情况变得更糟。他们的情况与奴隶和农奴的情况的区别只在于资本家没有义务照顾不再被剥削的工人，而主人必然要照顾奴隶和农奴。这是马克思体系中另一个不可解决的矛盾。然而，今天许多经济学家都没有意识到这个矛盾。
根据马克思的观点，资本主义是人类从原始状态到社会主义千禧年的人类历史上必不可少的阶段。如果说资本主义是通往社会主义道路上必不可少的必要步骤，那么从马克思的观点来看，不可能一直主张资本家在道德上所做的事情。因此，为什么马克思会攻击资本家？
马克思说，工人生产的一部分是由资本家占用，并从工人中扣除。据马克思说，这是非常糟糕的。结果是工人不再能够消耗所生产的全部产品。因此，他们所生产的部分产品仍未被消费，有“消费不足”。因此，由于消费不足，经济萧条经常发生。这是马克思的低压消费理论。然而，马克思在其他地方的理论与这个理论相矛盾。
马克思主义作家没有解释为什么生产从简单到更复杂的方法。
马克思也没有提及以下事实：大约在1700年，英国人口约为五百五十万，到1700年中，人口为650万，其中大约50万人是贫困的。整个经济体系产生了“过剩”人口。英国的人口过剩问题早在欧洲大陆出现。首先，这是因为英国是一个岛屿，因此不受外国军队入侵的影响，这有助于人口增长。英国的战争是内战，这场战争很糟糕，但它停止了。然后，这个导致人口死亡的事件消失了，所以剩余人口的数量增加了。在欧洲情况不同，另一方面，农业工作的情况比英国更有利。
英格兰的旧经济体系无法应付过剩的人口。过剩的人大多是非常不好的人——乞丐、强盗、小偷。他们得到各种机构的慈善支持，穷人法律，以及社区的慈善机构。有些人对海军在国外的服务印象深刻。农业生产中也有多余的人。现有的加工行业行会和其他垄断制度使得行业扩张成为不可能。在那些前资本主义时代，能够买得起新鞋和新衣服的社会阶层和那些不能承受它们的社会阶层之间有着尖锐的分歧。有上层人员生产的大型加工工业。那些买不起新衣服的人穿着破烂。当时有非常可观的二手服装交易市场——一种当现代工业开始为下等阶级提供产品的交易。如果资本主义没有为这些“过剩”的人提供营养的手段，他们就会因饥饿而死亡。在前资本主义时代，天花造成了许多人死亡，它现在已经被实际消灭了。医学上的改进也是资本主义的产物。
马克思所谓的工业革命的巨大灾难根本不是一场灾难，它带来了人民生活状况的巨大改善。许多人生存下来。正如马克思所说的那样，并不是技术进步只对剥削者有利，而且人民群众生活相比工业革命前夕更糟糕的状态有很大提高。马克思主义者关于剥削理论的一切都是错误的！谎言！事实上，资本主义使许多人能够生存下去，否则他们就无法生存。今天，大多数人的生活水平要比他们的祖先在一两百年的水平高得多。
在十八世纪期间出现了许多著名作家，最为人所知的是亚当·斯密（Adam Smith，1723-1790），他们恳求贸易自由。他们反对垄断，反对行会，反对国王和议会赋予的特权。其次，一些几乎没有任何储蓄和资本的人开始组织饥饿的贫民进行生产，不是在工厂里，而是在工厂之外，不是只为上层阶级。这些新组建的生产者开始为大众制造简单的商品。这是巨大的变化，这是工业革命。而这场工业革命使更多的食物和其他物品被生产可供人们使用。没有人比卡尔马克思更少地看到真正发生的事情。
你无法比较美国和英国。美国几乎是作为一个现代资本主义国家而开始的。但是我们大概可以说，在今天生活在西方文明国家的八个人当中，有七个人因为工业革命的益处而出生。你要相信，在没有工业革命的情况下，你出生的机会是现在的八分之一。如果您不确定，请开始考虑没有发生工业革命的后果。
马克思对工业革命的解释也适用于对“上层建筑”的解释。马克思说，“物质生产力”是工具和机器，它们产生了“生产关系”，社会结构，产权和“上层建筑”的哲学，艺术和宗教。马克思说，“上层建筑”取决于个人的阶级状况，即他是诗人，画家等等。马克思从这个角度解读了国家精神生活中发生的一切。亚瑟·叔本华[1788-1860]被称为研究普通股和债券所有者的哲学家。弗里德里希尼采[1844-1900]被称为研究大企业的哲学家。对于意识形态的每一个变化，音乐，艺术，小说写作，剧本写作，马克思主义者有一个直接的解释。每一本新书都由当天的“上层建筑”来解释。每本书都有一个形容词——“资产阶级”或“无产阶级”。资产阶级被认为是一个未分化的反动群众组织。
不要以为一个人可能一辈子都不相信某种意识形态。“成熟的资本主义”一词的使用表明，那些不以任何方式将自己视为马克思主义者的人是多么充分地受到了马克思的影响。实际上，几乎所有的历史学家都接受了马克思对工业革命的解释。阿什顿是一个例外。
卡尔马克思在其职业生涯的第二部分并不是干预主义者，他赞成自由放任。因为他期望资本主义的崩溃和社会主义的替代来源于资本主义的完全成熟，所以他赞成让资本主义发展。在这方面，他在他的著作中是经济自由的支持者。
马克思认为干预措施是不利的，因为它推迟了社会主义的到来。工会推荐干预措施，因此马克思反对他们。工会不会生产任何东西，如果生产者实际上没有生产更多的工资，那么提高工资率是不可能的。
马克思声称干预伤害了工人的利益。德国社会党投票反对1881年建立的奥托·俾斯麦的社会改革（马克思1883年去世）。在这个国家，共产党人反对新政。当然，他们反对政府掌权的真正原因是非常不同的。任何反对党都不想把这么大的权力分配给另一方。在起草社会主义方案时，大家默认他自己是计划者或独裁者。没有人希望成为其他人的计划方案中的单个成员。
这些计划的想法可以追溯到柏拉图关于联邦形式的论述。柏拉图非常坦率。他计划了一个由哲学家专门统治的体系。他想要消除所有的个人权利和决定。没有人应该去任何地方休息，睡觉，吃，喝，洗浴，除非他被告知要这样做。柏拉图希望在他的计划中将人物降低到典当的地位。所需要的是一位任命哲学家为中央生产管理委员会总理或总统的独裁者。例如，所有这些一贯的社会主义者 - 柏拉图和希特勒 - 的计划也用于他们所想象的未来社会主义者的生产，未来社会成员的培育和教育。
在柏拉图出生以来的2300年间，他的想法很少受到反对。在康德的讨论中，必须考虑到有利于社会主义的心理偏见。这不仅限于那些自称为马克思主义者的人。马克思主义者否认仅仅为了知识而寻求知识就有这样的事情。但是他们在这种情况下也不一致，因为他们认为社会主义国家的目的之一就是消除对知识的搜索。他们说，人们研究无用的东西，这是一种侮辱。
现在我想讨论真理的意识形态和扭曲的意义。阶级意识一开始并不发达，但它必然会来。马克思发展了他的意识形态学说，因为他意识到他无法回答对社会主义提出的批评。他的回答是，“你说的不是真的。这只是意识形态。一个人认为，只要我们没有一个无阶级的社会，就必然是一个阶级意识形态 - 也就是说，它是建立在一种错误的意识基础之上的。”没有任何进一步的解释，马克思认为这样一种意识形态对于阶级是有用的以及发展它的班级成员。他们的目标是追求他们阶级的目标。
马克思恩格斯发展了无产阶级的阶级观念。他们认为资产阶级学说绝对是无用的。也许有人可能会说资产阶级需要这种解释来解决坏的事情。但是，如果他们的存在是必要的，他们为什么应该有一个坏的良心呢？按照马克思主义的观点，没有资产阶级就不可能发展资本主义。在资本主义“成熟”之前，不可能有任何社会主义。
根据马克思的观点，资产阶级经济学有时被称为“资产阶级生产的辩护学”。马克思主义者可以说，这种不良的资产阶级理论思想在他们的眼中是工人被剥削的资本主义生产方式，从而使该体系成为可能。但是，这将是一个非马克思主义的解释。首先，根据马克思主义的理论，资产阶级生产制度不需要任何理由。资产阶级不需要任何理由。他们的阶级意识表明他们必须这样做看，资本家的本性就是利用工人。
马克思的一位俄罗斯朋友给他写道，社会主义者的任务必须是帮助资产阶级更好地剥削，马克思回答说这不是必要的。然后马克思写了一个简短的说明，说俄罗斯可以在不经过资本主义阶段的情况下达到社会主义。第二天早上，他一定意识到，如果他承认一个国家可以跳过其中一个不可避免的阶段，那么这将破坏他的整个理论。所以他没有发送笔记。恩格斯不那么聪明，他在卡尔马克思的桌子上发现了这张纸，用自己的笔迹复制了这张纸，并将其副本寄给了在俄罗斯的Vera Zasulich [1849-1919]，因为她曾试图刺杀圣彼得堡警察局长并被陪审团宣告无罪 ，她有一个很好的辩护律师。这位女士发表了马克思的笔记。
资本主义制度是一种促进，它正是根据功绩而决定财富的制度。如果人们没有取得领先，他们心中就会感到痛苦。他们不愿意承认自己因为缺乏智慧而没有进步。他们缺乏社会进步。许多人责怪社会，思想转向社会主义。知识分子队伍的这种倾向尤其强烈。由于专业人员彼此平等对待，能力较差的专业人士认为自己比非专业人员“优越”，并认为他们应获得更多的认可。嫉妒扮演着重要的角色。人们对现状的不满情绪有着哲学倾向。对政治条件也有不满。
马克思拥有“反天赋”，即缺乏个人才能。他受到黑格尔和费尔巴哈的影响，尤其是费尔巴哈对基督教的批判。
马克思承认，剥削原则取自1820年代发表的匿名小册子。他的经济学是从大卫·李嘉图[1772-1823]那里接受并扭曲的理论。马克思在经济上是无知的，他没有意识到可以应用最佳生产资料的方式。最大的问题是，我们如何利用可用的稀缺生产要素。马克思认为必须要做的事情是显而易见的。他没有意识到未来总是不确定的，每个商人的工作都是为未知的未来提供服务。在资本主义制度下，工人和技术人员服从企业家。在社会主义制度下，他们会服从社会主义政府官员。马克思没有考虑到说明必须做什么和做别人已经说过的必须做的事情之间的区别。社会主义国家必然是一个警察国家。
国家的消亡只是马克思试图避免回答关于社会主义社会会发生什么的问题。在社会主义制度下，罪犯会知道他们受到整个社会的惩罚。
《资本论》第三卷充满了英国议会委员会关于货币和银行业听证会的冗长引文，而且根本没有任何意义。例如“货币体系基本上是天主教徒，信用体系基本上是新教徒。。。。但是，信仰体系不是从货币体系的基础上解放出来，而是从新教解放天主教的基础中解放出来。“
完全无意义！
摘自《马克思主义揭穿：从妄想到毁灭 》
路德维希·冯·米塞斯是奥地利经济思想学派的公认领袖，经济理论的创始人，也是一位多产的作家。米塞斯的著作和讲座包括经济理论，历史，认识论，政府和政治哲学。他对经济理论的贡献包括对货币数量理论的重要澄清，贸易周期理论，货币理论与经济理论的整合，以及社会主义因无法解决经济计算问题而必定失败的证明。米塞斯是第一位认识到经济学是人类行为科学的一部分的学者，他称之为“行为学”。