亲爱的教皇弗朗西斯：真的关心穷人？请支持自由市场

亲爱的教皇弗朗西斯：真的关心穷人？请支持自由市场

教皇弗朗西斯在他最近的劝告中宣称，贫穷问题在道德上与堕胎问题相似 - 贫穷人的生活与未出生的生命“同样神圣”。

这份声明夸大了反堕胎运动中的一些问题，但认真的信徒应该没有问题。

贫穷是人类最严重的灾难之一，今年将有大约3600万人死于饥饿。

我对这个陈述提出的问题是，教皇弗朗西斯像其他许多关心穷人的人一样，被诱惑成为社会主义思想不可避免的受害者。他认为政府是唯一的解决方案，反对垄断武力的人是不道德的。

例如，自由主义是指没有任何强迫的政治哲学 - 即使是善意的官僚也没有权力对另一个人发起武力。

在弗朗西斯教皇对自由主义的不公正批评中，他称这是一种“反社会”的哲学，为了个人的利益而“尽量减少共同利益”。
他指出：“自由主义个人主义否认共同利益的有效性，因为一方面它预示着'共同'这个概念意味着至少某些个人的收缩，另一方面，'好'剥夺了其本质的自由。”

弗朗西斯教皇不是天主教会第一位攻击自由主义的官员。奥斯卡红衣主教罗德里格斯马拉迪亚加在2014年表示：“自由主义[原文如此]放宽市场对穷人来说是很不利的。”

自由主义对他和像教皇弗朗西斯这样的怀疑信徒来说，是为了慷慨激昂的狂热，而不是关心那些想要帮助穷人的人，他们在投票时有共同的利益。

但是这些神职人员（以及许多其他基督徒）没有意识到的是，自由市场经济体系体系是最好的体系，不仅仅是帮助1％的人，而且帮助最穷的穷人。

虽然自由主义的抨击（如安兰德的客观主义）肯定会反对慈善和利他主义的概念，而自由主义的奥地利经济学并不是公开表明有利于穷人或共同利益的，但许多自由主义者把共同利益视为最高政治目标，而自由主义与自私的自相矛盾的结果是它实际上有利于共同利益 - 远远超过社会主义的另类经济哲学。

弗朗西斯教皇不明白自由主义的主要价值是自由; 它是不侵犯的原则，归结为“ 首先开始对人或财产施加武力，这种威胁或对人及其财产的欺诈本质上是非法的”。

自由主义者寻求自由，但只限于它不损害他人的自然权利：我挥拳头的自由终止于你的鼻子。在一个真正的自由主义体系中，人们无权伤害一个人，更不用说更广泛的人口。尽管教皇和其他反自由主义的基督徒可能会这样想，自由主义根植于萨拉曼卡天主教学派的神学，而不是艾因兰德，而且是自由市场经济体系的基础。

弗朗西斯教皇可能会认为这是问题所在。自由市场允许人们变得肮脏富有，同时让别人饿死。它允许 - 甚至可以鼓励 - 个人主义的贪婪，并促进不平等，使其他人受苦。正如他在信中所说的那样，自由主义导致了这样的结论：“每个人都有'权利'扩大到权力所允许的地位，即使以排斥和边缘化为代价，大多数人更容易受到伤害。”正如他在他劝勉，：“我们无法坚持一种圣洁的理想，即在一些人陶醉，放弃生活，只为最新的消费品而生活的世界里，即使其他人从远方看，在贫困中度过他们的整个生活，这种理想也会忽略不公正。”

但正如辉煌的自由市场经济学家米尔顿弗里德曼所反对的那样，什么社会不会贪婪？在什么社会没有不平等？即使是世界历史上最为社会主义的经济体系（苏联，毛泽东时代的中国，现代的委内瑞拉和朝鲜）也依然存在贪婪，财富不平等。要消除人类的贪婪是不可能的，并且不能通过社会主义消除不平等，它只会导致每个人都不那么富有。

热心的社会主义者说社会主义是实现共同利益的唯一手段，但事实恰恰相反：只有当你承认每个人的权利时，共同利益才能实现。

社会主义说，一些人的一些权利（虚构或其他）对社会更重要。自由主义说，所有人的所有权利都必须得到尊重。

特别适用于经济体系的自由主义原则的结果是每个人包括最穷的穷人的生活水平都不断提高。当然，自由市场创造了世界上可笑的富有的Jeff Bezoses和威廉巴菲特，地球历史上没有任何经济体系。

一次又一次，实际应用中证明是这种情况。每当你将人口分成越来越没有市场经济的人群时，你会得到相同的结果。西德比东德相比速度成倍增长; 韩国比北方邻国繁荣得多，与中国大陆相比，香港的经济处于另一个星系。自由经济增加每个人的生活水平。结果，自由市场资本主义在过去的40年里帮助超过10亿人摆脱了贫困。这比其他任何机构 - 包括天主教会 - 都可以说高校得多。

我没有理由怀疑弗朗西斯教皇渴望帮助穷人的认真态度。不过，我对他的经济学知识表示怀疑。作为一名科学家，他应该尊重数据，自由市场上的数据是明确的。如果你真的关心穷人，你必须支持自由市场。