​​如何善用人性之恶——嫉妒

​​如何善用人性之恶——嫉妒

有这样一个故事：两位神仙看到人们在寒冬中都穿着厚厚的衣服，就打赌，看谁有本事把人们身上的厚衣服脱了。一位神仙先施展法术，瞬间狂风大作，寒风凛冽，他试图用狂风把人们身上的衣服吹掉，结果，人们不但把衣服裹得更紧，还加了厚衣服，他失败了。另一位神仙也施展法术，不一会儿，阳光明媚，暖风荡漾，人们都开心地把厚衣服脱掉了。

这个故事说明，不顺应人性，不正视人性中各种需求和欲望的正当性，一味靠外力强制打压，企图靠强制力就能让人性顺着自己的意愿走，其结果只能适得其反，神仙也没辙。

可现实中的确存在太多这种盲目自大的“假大仙儿”了，他们看不惯别人做的许多事，但他们没有本事动用法术强迫别人改正，于是他们就去求助政府——那个他们心中万能的神。他们以为只要政府一出台禁令，某个他看不惯的事儿就会烟消云散。结果却是，禁令不但不能降低某件事对社会的危害，反而会加重危害。了解一下美国禁酒令时期的社会状态，你就能深刻体会那些违反人性的禁令对社会的危害有多大。

那些禁毒、禁赌、禁嫖、禁器官买卖、禁童工、禁洗钱、征富人的税、限贸易、限人口流动……的政府措施，都有相当大的民意基础。而所谓的民意，不过是一部分人看不惯而已。你的看不惯，有多少是经过理性思考后的结论，有多少仅仅是你的嫉妒导致的呢？

没有几个人会承认自己的嫉妒心。嫉妒是人性中难以察觉却又危害巨大的心理情绪。它通常会被人们掩饰和隐藏起来，找另一个冠冕堂皇的理由来取代真实的嫉妒心。

比如你咒骂贪官时，与其说你是在秀正义，不如说是嫉妒，你也许仅仅是嫉妒别人有贪污的权力而自己没有而已；你骂炒房客危害社会时，你真实的想法不见得是忧国忧民，也许仅仅只是嫉妒人家炒房赚大钱了；你骂资本家贪婪时，不见得就是为了证明自己清高，多半还是嫉妒人家能拥有巨额财富而自己依旧苦哈哈；你心里暗骂好白菜都让猪拱了的时候，你清楚，那就是嫉妒。

“不患寡而患不均”，古人睿智地看到了人性中丑恶的一面。

佛教六道轮回理论中，仅次于天道的阿修罗道，和天道神仙的唯一区别就是保留了嫉妒心，只能成为恶神而无法进入天道。可见，佛家对人性中的嫉妒心，也有很深的洞察。

我过不好，你丫也别想过得舒坦，这就是嫉妒心的典型表现。

我们都活在佛教说的人道中，要想减少嫉妒心的危害，只能有两种途径，要么把自己修炼成六根清净的罗汉，要么去掉你心中的那个神——政府，让嫉妒转化成自身奋发图强的动力，而不是通过政府转化成害人害己的恶政。

修成罗汉的事儿，先不说靠不靠谱，即便有可能，难度肯定也不是一般的大；去除政府，以现实中普遍的观念来看，难度也不小。但我们还是可以通过学习来提高认知，认识到什么是真善，什么是伪善，什么是真恶，什么是误解，尽力克制自己的嫉妒心，让嫉妒心不至于给你和社会带来更大的危害。

首先，你要能分清楚，哪些人的成就，是通过危害社会得来的，的确应该基于正义的理由予以谴责；哪些人的成就，是通过勤奋工作和与他人的自愿交易获得的。后一种人的行为没有强迫别人，就谈不上危害社会，完全是有益于社会的，我们犯不上嫉妒人家，更不要试图把自己的嫉妒诉诸于政府。让别人倒霉，这不但不会帮到你，反而会作茧自缚，断了你通过勤奋竞争超越那个你嫉妒的人的道路。

任何以依赖政府的法律来满足自己嫉妒心的行为，都是人性中最丑恶的表现，戒之、戒之。​​​​