资本主义不是法团主义或任人唯亲

资本主义不是法团主义或任人唯亲

理查德M.萨尔斯曼

资本主义是人类历史上最伟大的经济体系，因为它是如此的具有道德和生产力，这两个特征对人类的生存和繁荣至关重要。它是道德的，因为它提供和培养理性和自我利益 - “理性的自私”，如果你愿意的话，如果我们追求和获得生命、爱情、健康和财富、冒险，我们都必须有意识地采取和实践的两大关键美德和灵感。它不仅产生了物质的丰富性，还产生了艺术和娱乐中的美学价值。

但究竟什么是资本主义呢？我们怎么理解它？我们是否看到它或拥有它？ 或者当我们根本没有拥有它？

这些问题不是一个可以简单回答的问题，因为一个多世纪以来，资本主义的批评者比赞美者更多，而且批评者对他们认为的恶魔体系给予了有偏见的描述。这些批评家们把资本主义的根本伦理（自我利益）视为“邪恶”，然后轻率地认为这个制度伤害了人类，或者破坏了社会的和平与繁荣。反资本主义的偏见几十年来一直由父母，老师和传道人长期坚持，他们声称自己受益（利己主义）是不好的，但是为了他人的利益和服务，尤其是牺牲自己的利益成就他人（利他主义或其他类型的集体主义）是好的，最好能够接受，成为我们的”兄弟的守护者“，服务或受苦而不是牟利或享受。事实上，资本主义带来的自由社会，仅仅意味着人们为了互利而交换价值。

从历史上看，资本主义只有250年的历史，相对于人类迄今为止在地球上的总时间（大约20万年，美洲只有15000年）而言，只是时钟的轻弹。在文艺复兴时期（1500年代至1600年代）和启蒙运动（1700年）期间出现了资本主义，其中包含理性，自信，文化和商业的重生。简言之，追求自己的个人幸福。这与千年之前的情况形成鲜明对比：在中世纪时期和黑暗时代中，教会和国家强加的热情和信仰带来迷信，无知，压迫，折磨和贫困。资本主义与科学革命，工业革命和政治革命是共同存在的，其中最后一个是在美国宪法（1787）中实现的，该宪法很快也废除了奴隶制。

“什么是资本主义”这个问题，同样，关于它的主要竞争对手，什么是“国家主义”，“社会主义”，“社会民主主义”，“共产主义”，“法西斯主义”或“社团主义” - 不应该仅仅是一种语义学问题。这些都是影响真实人群的真正的政治制度，不管是好还是坏。政治制度可以是自由的或不自由的，压迫性的或混合的。我们不能合法地对这些政治制度作出合理的解释或者转换（即从一个论点转向下一个论点的意义，以逃避或扭曲逻辑）。

资本主义一直被归咎于2007 - 2009年的大衰退以及2008年的金融危机的原因，但这不是“资本主义”，而是混合经济和社团主义、任人唯亲。大约在过去的一个世纪里，在美国出现了社团主义，随着时间的推移它变得越来越糟，这也是我们在德国的奥托·冯·俾斯麦时代在见过的系统，他在19世纪70年代发起了从摇篮到坟墓的福利国家。在此期间，欧洲当然也强加了共产主义，社会主义和法西斯主义。我们知道，结果是大规模谋杀，世界大战以及全大陆财富的破坏。



资本主义最伟大的知识分子艾因兰德（Ayn Rand，1905-1982）曾将其定义为“基于承认个人权利的社会制度，包括所有私有财产权利”。这种对真正的个人权利的承认是非常重要的，它具有独特的道德基础，Rand说：

对个人权利的承认意味着从人际关系中放逐物质力量：基本上，权利只能通过武力手段去侵犯。在资本主义社会中，任何人或团体都不可以对他人首先使用武力。在这样的社会中，政府的唯一职能是保护个人的权利，即保护他免受他人武力侵犯，政府是人类自卫权利的代理人，政府只能为了报复而使用武力，而且只能针对那些首先开始对他人使用武力的人，因此政府就是在客观控制下行使报复性武力的手段。

实际上，资本主义是权利，自由，文明，和平和非牺牲繁荣的体系，并非政府不公正地支持资本家并牺牲其他人的制度。它提供了一个合法的公平竞争环境，以及为我们服务的裁判员（不是任意规则的制定者或得分改变者）。可以肯定的是，资本主义也会导致财富不平等，因为这就是个人（和公司）竞争的真实结果。它们是独一无二的，而不是克隆或互换的部分，就像平等主义者所说的那样。资本主义是确保无辜的“经济力量”（即生产力）不会与武力混合成为无效的政治力量（即抢夺的力量）的政治制度，这是一个将企业与国家分开的体系，同样也是为了确保教会与国家分离。最近的两个政治运动 - “占领华尔街”或“茶党” - 似乎都没有完全理解这一点。

是的，还有一个替代制度，确实会导致政府不公正地控制企业，反过来，由于企业的独家特权（无论是通过补贴，特殊优惠，垄断和特许经营，税收减免还是救助）而受到不适当的商业控制，即使名义上仍然允许私人财产持有：它被称为“社团主义”（有时候也称为“任人唯亲”或“经济法西斯主义”）。集体主义是近一个世纪以前由美国“进步人士”发起的制度，后来在意大利的墨索里尼，德国的希特勒和美国的罗斯福（见他1933年的工业复兴法案，1935年被最高法院以违宪为理由驳回，因为它是如此的社团主义）。从那时起美国法团主义与国家主义相结合，放弃了完全自由的经济并采用了福利与战争的混合状态。然而，尽管许多人反对任人唯亲，企业福利和救助，但他们也支持几乎所有的特权组织，包括在今天的工会领导人中很容易找到的具有政治价值的朋友——“绿色”企业，水下屋主，过度负债的大学生和因战争而快乐的军火制造商。

那些谈到“裙带资本主义”的人使用模糊的区别并指责无辜者。但是，让我们保持事实（和术语）完全一致。让我们不要犹豫。最重要的是，让我们承认，合作主义的真正罪魁祸首恰恰是那些佯装抵制它的人：拉尔夫纳德，罗伯特莱奇，奥巴马和他们在占领华尔街时的朋友。他们都希望更大，更具侵略性政府在我们的生活中存在，他们都是福利国家和“社会民主”的全力推动者。但他们反对大企业和公司对政治运动、游说和决策的不当影响。如果政府打算干预，将数万亿美元的收入和财富从自然流动转变为人造流动，这是积极邀请和促进任人唯亲。社团主义者声称希望从政治中获得金钱，但他们不敢从赚钱中获得政治权利，他们声称资本家和银行家应该为我们的许多困境负责，但他们不敢提倡资本主义，资本主义是专门排除资本家（或任何其他特殊利益集团）的特殊利益的唯一制度。他们需要更强烈的政府影响力。

在当今世界（以及上个世纪的大部分时间），我们本身并没有实现过资本主义，而普遍存在福利国家或社团主义。我们已经有了通常所说的“混合经济体”，那些经济体拥有一些剩余的资本主义自由的痕迹，但也有许多（和快速增殖的）控制和税收。对资本主义的真实性质的迷惑以及资本主义和社团主义之间区分的模糊化使得大多数人难以在发生灾难或腐败时辨别其因果关系，因此很难指定适当的责任或实现持久的补救。然而，人们应该时刻提醒自己，自由滋生和平，正义和繁荣，而胁迫滋生暴力，剥削和贫困。当混合经济失败时，不是它资本主义的方面失败 - 除非你相信自由本身是失败的。

无论何时，当我们观察到无可争议的经济灾难或不公正情况时 - 例如2007-2009年大衰退，2008年金融危机、贷危机，房利美和房地美，水下抵押贷款和失业率居高不下，我们不应该浪费任何时间争论他们是否是由混合经济的自由或强制部分造成的。它们是由强制性因素引起的，而不是自由的市场经济（或者来自“放松管制”） - 这就是所有补救措施必须说明的地方。我们需要更多的自由和更少的控制。我们必须识别，定位和消除所有这些不利的因素。