当你不允许别人不感动，你就是法西斯

当你不允许别人不感动，你就是法西斯

明星们的一举一动都备受关注，说不定干了什么事就会引发舆论爆炸。不过这几天范玮琪肯定很郁闷，原来没干什么也会被围攻。

有时候我很难理解这些网民的心理：看阅兵看得热泪盈眶，把自己头像换成五星红旗，这种个人情感的表达还可理解。然而他们在激动之余，还喜欢窥探别人是不是也和自己一样感动，当发现别人（还是美国籍）对阅兵不感兴趣，而是在晒自己的孩子时，便勃然大怒，用各种下流至极的语言辱骂之。

有时候我会出于好奇，点开这些骂人者的微博主页，看看他们究竟是什么样的人。结果蛮让我意外的，大部分是女生，而且年纪都不大，都有一个干干净净的主页：岁月静好，阳光慵懒，配一幅自拍。然后转头就跑到别人的主页底下：“祖国这么伟大你都不感动，不要脸的汉奸！*%￥#@&&*%￥#@......”

其实，参与骂人的这些小姑娘在政治上都属于不敏感群体，平时也不会把时间放到关心时政上。正因为如此，当某一时期时政变成大热点，且恰好又符合她们的审美偏好时，她们就有了理直气壮的正义感，不假思索地服从于民族狂热的情绪，并认为不赞同的都是道德上的堕落。这也解释了为什么人会在集体运动时性情大变，平日里政治不敏感的少女也会在特殊年代成为恶魔，国民普遍谨小慎微的中国也会爆发文革这样的人间惨剧。

今人可能很难理解集体狂热中的人的所作所为，更难以理解纳粹德国排着队和士兵们发生性关系的少女。其实想想也知道，阅兵能让你热泪盈眶，对不热泪盈眶的明星恶语相向。如果有伟大领袖教导你，祖国到了最危难的关头，民族正在被国际阴谋入侵呢？恐怕你的行为只会更暴戾。

你可能有过这样的感觉，有时候集体活动后，你会惊讶在刚才的活动中自己为什么做了不符合自己一贯风格的事或产生了让你事后感到有些过的情绪。没错，这就是集体狂热的小小实验而已，而当置于更特殊的历史情境中，你如果变成了党卫军、红卫兵，丝毫不用诧异。

什么是法西斯？干涉别人的自由就是法西斯，民族狂热高于一切就是法西斯。明星们的私人时间用来看阅兵还是相夫教子享受生活，跟你一毛钱关系都没有。什么？他们的钱是在中国赚的？so what ？他们的钱既不是偷的，也不是抢的，更不是你给的，是靠自己的拼搏换来的，仍然和你无关，你仍然无权干涉他们的生活。

不表达对阅兵的感动都会被骂，如果表达反感阅兵岂不是会挨揍？事实上，还真有人表达过，此人就是伟大的科学家爱因斯坦。

爱因斯坦说，儿童时，他首次看到军队巡街，难过得哭了，后来说：“一个人居然对四人一组随着军乐队节奏列队前行感到欢乐，简直让我鄙视。给他一个大大的头脑简直是错误，没有保护的简单反射的脊髓对他就足够了。”

很难想象如果爱因斯坦在今天的中国说出这番话，迎接他的会是怎样的待遇。当然，在当时的德国也是如此：“竟然不热爱祖国，德奸！果真是犹太人，用心险恶！滚出祖国！”

于是，20世纪最伟大的科学家被赶出了祖国，他发表了一篇声明，表明了自己的态度：

只要我还能有所选择，我就只想生活在这样的国家里，这个国家中所实行的是：公民自由、宽容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味着人们有用言语和文字表示其政治信念的自由；宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。这些条件目前在德国都不存在。那些对国际谅解事业有特别重大贡献的人，在那里正受到迫害，其中就有一些是一流的艺术家。

正像一个人受到压力时会得精神病一样，一个社会组织面临严重的难题时也同样会害病。不过，国家虽有困难，通常还是能继续存在下去。

我希望比较健康的气氛不久会在德国得到恢复。我也希望将来像康德和歌德那样的德国伟大人物，不仅时常会被人纪念，而且也会在公共生活里，在人民的心坎里，以及通过对他们所矢忠的伟大原则的实际遵守，而永远受到尊敬。

莫言说：“当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。”在那时，如果你思想有特色，生活方式又不肯随大流，是要招来杀身之祸的。所幸的是，那个年代已经远去；然而这几天网络上的舆论却让人感觉，那个年代从未远去。

子曰：“己所不欲，勿施于人。”无数的中外先贤都在提醒我们，理性与宽容对一个社会的必要性。而想避免几十年前的悲剧，需要的是树立对个人价值的肯定与尊重，而不是让个人在国家机器的威严下瑟瑟发抖。

有些少年对我强调的个人价值嗤之以鼻，他们习惯的逻辑是：“没有了祖国，你什么都不是。”他可能不知道，说这话的正是纳粹德国的宣传部长戈培尔。用法西斯的思想来强迫别人必须带着感动去庆祝反法西斯战争胜利70周年，确实也是别具一格。