布拉克——百辩无敌的鬼才

布拉克——百辩无敌的鬼才

遵守『不侵略原则』，并不代表赞同吸毒、色情等行为，但自由意志主义者明白，要抗衡这些行为，唯一有效且合乎道义的办法是透过和平的教育和劝导。

不羁放纵爱自由

跟1960年代的大部分年轻人一样，布拉克也曾经是个社会主义者。有一次安兰德（Ayn Rand，注2）来布拉克就读的大学演讲，布拉克在随后的午餐会上跑到安兰德跟前说：「有个社会主义者想跟你辩论。 」安兰德问：「谁？」布拉克答：「我。」安兰德叫他先读两本书：安兰德的Atlas Shrugged和Henry Hazlitt的Economics in One Lesson。布拉克读完后直觉晴天霹雳，转而认同安兰德的小政府资本主义（即政府只设军队、警察、法庭，保护私有产权）。不久后，布拉克在朋友拉拢下认识了罗斯巴德（Murray Rothbard，注3），罗斯巴德用了5分钟便使布拉克成为无政府资本主义者，从此再没有改变。

 

随后，布拉克进入哥伦比亚大学读经济学博士，师从后来获诺贝尔奖的Gary Becker。此时布拉克逐渐倾向奥地利学派经济学，对芝加哥学派的实证工作失去兴趣，但他关于租金管制的实证研究的博士论文已做了一半。为了保持动力，他每完成一节论文便写一篇Defending the Undefendable的文章来奖励自己，最终在1976年结集出书，顿成自由意志主义的经典之作。连海耶克（FA Hayek，注4）也写道：「我读这本书时，不止一次觉得你太极端了，但每次细想之下你都是对的。这番打破陈规和消除偏见的努力是对社会的一大贡献，但你却不会因此而成为多数人的宠儿。」

 

今天，尽管年过古稀，这位人权斗士仍在世界各地奔走演说，奋力不懈地defending the undefendable。例如近年世界各国兴起“hate crime” 和“hate speech” 的法律，因一个人的言论或行为有仇恨动机而将其入罪。但布拉克认为内心的仇恨是无罪的，只有真正的武力侵略才有罪。他在演讲中笑道：“We can now stand up for hate. Hate is great. Maybe the next T-shirt will be 'I'm a great hater' or something like that, to illustrate the logical implications of what we' re all about, what libertarian law is all about.”（注5）

 

挣脱枷锁的英雄

 

看到这里，读者应该会问：「好了，即使你所说的一切都是正确的，你都只是论证了黄赌毒等行为是无罪的，但怎能说他们是英雄呢？」这就是布拉克的鬼才：如果这些行为是合法的，那么他们称不上是英雄，这些行为也不值得鼓励；但正正因为这些行为现在是非法的，所以他们成了勇敢的英雄。

 

试想想，在街上走路不是什么英雄事迹，但假如政府下令不准上街，你仍屹立不倒地在街上走路，你不是一个公民抗命的英雄吗？同样地，嫖妓本身不是英雄所为，但当政府禁止嫖妓，威胁把嫖客抓进监狱，有人仍屹立不倒地嫖着妓，他的身躯不也沾上了几分英雄色彩吗？罗斯巴德在Defending the Undefendable第一册的代序中写道：「如果你不喜欢这些人被视为英雄，那么使他们失去英雄地位的唯一方法，就是拿掉政府错误地加诸他们身上的枷锁。」

 

这就是为什么像荣保罗（Ron Paul，注6）这么保守的基督徒，都乐意为Defending the Undefendable的第二册写序：「布拉克教授的目的不是鼓吹各种具争议性的行为，而是捍卫自由意志主义的宝贵基础：『不侵略原则』。遵守『不侵略原则』，并不代表赞同吸毒、色情等行为，但自由意志主义者明白，要抗衡这些行为，唯一有效且合乎道义的办法是透过和平的教育和劝导。我相信Defending the Undefendable系列将令新一代公民认识到始终如一地坚持『不侵略原则』的重要性。」

 

作为这「新一代公民」之一，我跟布拉克教授私交甚笃，不时跟他讨论自由意志主义的进阶理论，也刚请了他来普林斯顿大学演讲。布拉克教授屡次因「政治不正确」的自由意志主义的观点而惹上麻烦，更曾被他任职的大学的校长和同事联署谴责，但他仍然无畏无惧、永不言休地宣扬自己的信念，为社会中最弱势的群体卫道正名。这种坚持公义的热情，也会在受他启发的新一代公民心中燃起。

 

附注：

1. 关于「不侵略原则」的介绍，可参见拙作《何谓自由意志主义？》。

2. 关于安兰德的思想和事迹，可参见拙作《开天辟地的客观主义哲学》。