杨朱有个“一毛不拔”的伟大思想

杨朱有个“一毛不拔”的伟大思想

 

在中国，看一个思想家的影响力，只要看一看他创造了多少个成语典故就知道了，从孔孟、老庄、司马迁到毛泽东、邓小平、三个代表、科学发展观，都是这样。

先秦诸子百家中的杨朱，也创造了一个成语，叫做“一毛不拔”，他的一个最基本的理论观点就是“拔一毛利于天下不为也。”他因此落得千古骂名，在中国历史上声名狼藉，一败涂地。杨朱，成了极端吝啬的铁公鸡，成了极端个人主义、利己主义的代名词。孔曰成仁，孟曰取义，墨子曰兼爱非攻，白求恩曰毫不利己专门利人，共产主义曰大公无私。多么冠冕堂皇啊，多么正大光明啊。而杨朱的“一毛不拔”，只能是灰头土脸、蓬头垢面，扶不上墙面、登不了大雅之堂。孟子攻击杨朱禽兽不如：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君。是禽兽也。”鲁迅也骂杨朱：“创作总根于爱。杨朱无书。”没有留下著作，也成了杨朱一毛不拔、缺乏爱心的证据，因为如果你有一点爱心，你怎么能不写点东西留给后人呢。

其实，后人对杨朱的思想观点有很多误解、曲解。所以，我们有必要先搞清杨朱“一毛不拔”的基本含义是什么：

杨朱“一毛不拔”的第一层含义是：“拔一毛获利于天下而不为。”，杨朱在身与物的关系上，以“存我”为贵，“侵物”（占有财物）为贱，反对以损害自我（生命）为代价追求身外之物。一毛虽轻，却是生命的组成部分。为了获取利益能损一毛，如果继续发展下去，就可能损及一片皮肤、一块血肉、一条筋骨，乃至整个生命。就如黑格尔在《哲学讲演录》中提到了一个“秃头论证”：一个满头乌发的人，随着年龄的增长开始掉头发，最后成了一个秃顶。有人问，开始掉一根头发是秃顶吗？不是。再掉一根呢？也不是。可是这样掉下去，量变到一定程度，必然引起质变，即变成秃顶。杨朱的“一毛不拔”也是这个意思，是极而言之罢了。

杨朱“一毛不拔”的第二层含义是：“拔一毛有利于天下而不为。”在个人利益与社会（天下）利益的关系上，反对为社会利益牺牲、损害个人的利益。如果为了天下的利益拔我一毛，似乎微不足道，但是，若是开了这个口子，就可能一发不可收拾，今天拔一毛、明天拔一毛；你来拔我一毛，他来拔我一毛，那就不是一毛的问题，我就成了人人都想吃的“唐僧肉”，就可能发展成抽我的筋、剥我的皮、敲骨我的、吸我的髓，直到要我的身家性命。

杨朱“一毛不拔”的第三层含义是：反对损人利己，去拔别人的毛。在强调维护个人利益的同时，也反对损害他人利益。他主张你不能拔我一毛，我也不能拔你一毛。这样“人人不损一豪，人人不利天下，天下治矣。”杨朱反对损人利己：“悉天下奉一身不取也。”反对统治者贪得无厌、不惜损害天下人的利益满足个人的一己私利。

客观地看待杨朱，我们会发现他的“一毛不拔”有许多合理的甚至是“伟大”的思想成分：

第一，杨朱划清了一条“人”与“物”的边界。他的生命无价，存我为贵的思想，是人本主义思想的萌芽。他把人看成目的、意义，是价值的主体，而不是把人当成手段、工具。老子曰：“名与身孰亲，身与货孰多，得与失孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。”老子将生命的存在看得比身外的名、利、财货更重要，杨朱与老子重生的思想是一脉相通的。

第二，杨朱划清了一条“个人利益”与“社会利益”的边界。他充分肯定个人利益的合理性。杨朱的一毛不拔是中国最早的人权宣言，他发现了人、肯定了人，肯定了私有财产神圣不可侵犯。中国正统的思想观念是：强调集体主义、整体主义的价值观，个人服从国家、社会、多数。在君君臣臣，父父子子的社会关系里，只有尽忠、尽孝、尽义务，却没有做人的权利，杨朱强调个人的价值以及个人利益的合理性，难能可贵。杨朱的一毛不拔是对“雁过拔毛”的反抗。他是在反对统治阶级对人民的横徵暴敛、敲骨吸髓，直至剥夺人们的生命。

第三，杨朱划清了一条“个人利益”与“他人利益”的边界。杨朱是个“合理的利己主义者”，他强调每个人在追求个人利益的同时，不能损害他人的个人利益，这是“社会契约论”的雏形。从这个基本点出发，“每个个人的利益”都应当得到尊重和保护，就要有社会的公平、正义、机会均等，这是向着民主、法制社会迈进的逻辑起点。

第四，杨朱划清了一条“道德规范”与“法律规范”的边界。我愿不愿意“拔一毛利天下”，这是我的自由，这是个道德层面的问题，法律没有规定我要尽“拔一毛利天下”的义务。另一方面，如果别人（或社会、团体）以“利天下”的名义，强行拔我的“一毛”，那就是“违法”的侵权行为，你凭什么拔我一毛，我的一颗毫毛也是受法律保护的，是神圣不可侵犯的。杨朱的思想在重德治、轻法治的中国思想史上，如划破夜空的流星闪烁，显得非常可贵。

第五，杨朱的这些思想依然有现实意义。今天我们更要珍惜生命的价值，以人为本，反对见物不见人的“工具主义”、“功利主义”。更要尊重和保护个人利益不受侵犯，尊重和保护“私权”，反对以公权力侵犯私权利，反对打着国家利益、社会利益、集体利益、公共利益、慈善道德、光彩事业、长远利益等等冠冕堂皇的旗号，凌驾于个人权利之上，对人民强取豪夺。曾几何时，我们的“人民政府”在强征农民土地、强拆居民房屋、强制性募捐慈善、乱摊派、乱收费、高收税等等方面的“积极作为”，许多方面都对个人利益构成了严重的侵害与掠夺。有资料显示，我国目前有失地农民5000多万，国家在强征土地过程中，获取了17.3万亿元的高额利益，而失地农民得到的土地补偿金不到10%。社会的大部分财富都被政府拿了去，而不是“藏富于民”惠及百姓，这样的发展难道不需要反思吗？

杨朱这个人很有意思，据说有一次他外出到了一个岔路口，竟然哭了起来，因为他联想到了人生的歧路，心中不禁黯然神伤。还有一次，他的弟弟出门时穿了身白衣，回来时因为天下雨就换了身黑衣，结果家里的狗没有认出来，朝他狂吠，弟弟气得要打它，杨朱却说：“你不要打它。假设这狗在出外时为白色，回来时却变成了黑色，难道你不同样地感到奇怪吗？”这样看来，杨朱是性情中人，他的心很柔软，很有同情心、人情味，杨朱是个好同志啊！