自立才能自由写给不愿做奴隶的人们！

哪怕是五毛，也不会否认自由，而只会用“自由是有限度的”这样的狗屁圈禁手段将其限制。但是，在“自由”一词已经这样“不可一世”的时候，真正的自由主义者，仍是一小撮。不止一个也不止一类所谓的“自由主义者”，实际上走在返祖的路上，路的尽头就是奴隶的牢笼，沉重的枷锁带着千百年的余温，等待着再一次与人类的皮肤互相温存在牢笼里的火把的照耀下，这些金属器具闪耀着优雅的光泽，上面刻印着与时俱进的古老的咒语：“免费医疗......免费教育......宏观调控......集体主义......社X主义......共X主义......纳粹主义......福利主义......去他妈的主义......” 
　　
一，奴隶的牢笼是伊甸园？
　　
　　人类从奴隶社会走来，渐渐自主，愈发自由。却总免不了怀念过去牢笼里的“好时光”和铁链带来的安全感。虽然时光往而不返，却在每一个路口无数次 回眸。大概一百多年前，美国南方的黑奴被释放的时候，或者更古远的时期，我们的某位身为奴隶的祖先获得自由的时候，会很困惑的发现，自由并不“美好”，带来许多忧愁困苦甚至死亡。
　　
　　从某种角度上看，奴隶的日子是美好的。奴隶不需要为衣食发愁，并享受免费的医疗，甚至婚姻都并不是问题。因为奴隶作为奴隶主财产的一部分，奴隶主在挥鞭压榨他们的价值的同时，也必须尽可能维持其健康（使自己的财产保值），并繁衍后代，并教导小奴隶以劳动技能（使财产增值）。奴隶不需要用钱，也几乎没有什么财产。当他们获得自由的时候，忽然发现，他们并不适应自由世界的习惯。身后奴隶主“温馨家园”的大门已经被他们自己关闭，他们只有硬着头皮前行，在苍茫的天地冷酷的社会间，繁衍后代，养家糊口，或者死在路上或任何其他的地方 。
　　
　　自由绝不是“免费”，绝不是上帝提前在人间兑现的天堂。自由的前提是自立自主，自己做自己的主人，自己拥有自己，而不是让其他人来评判或担负属于你的责任。但正如生物层面的返祖现象层出不穷，人类精神上的返祖也一直更广泛更隐蔽的存在。譬如，人们追求免费医疗，免费住房，免费教育......，这诸多奴隶制时代的美好。所谓奴性，大概说的就是这样的主张背后的心理因素。
　　
二，式劫富济贫免费的医疗的英文不可靠的
　　
　　如果有一个邻国发布一条法律，用宪法的名义规定每一个国民都有权活到200岁。请问会不会有人像“任志强”先生或其他有热血和良知的先生们一样，在微博上问一句：“什么时候中国也能这样”当然不会，大家只会嘲笑这个国家的愚蠢，这不是法律可以解决的事情。但是，“免费医疗”就可以用人的立法来解决吗？

　　
　　医疗和药品都属于有稀缺性的资源，背后需要成本，不可能真正的“免费”，这是大家都知道的道理。药品研发要花钱，制药要花钱，医生护士要开工资，以及设备仪器，物流运输，管理......数不清的成本现实存在。免费医疗与自费医疗的区别在于谁来付钱的问题，所谓的免费医疗将“服务需求者”（病人）与“服务购买者” （出资者）相分离这样从付账者的角度来说，（病人）自己付钱是花自己的钱给自己办事;“免费医疗”则是（政府）花别人（纳税人）的钱给别人（患者）办事。按照弗里德曼花钱矩阵理论来说，前者“既讲节约，又讲效果。”，后者“既不讲效果，又不讲节约”。当然，事实上还有一种真正的“免费医疗” - 干诊，属于（政府）花人家（纳税人）的钱，办自己（干部）的事，只讲效果，不讲节约。

弗里德曼花钱矩阵

　　
　　而医疗是具有稀缺性的资源，不讲节约不讲效果的花钱模式只会导致资源的低效利用即较大的浪费，对整体需求的满足没有任何好处。更何况就像此节刚开始说的那样，让每个患者都得到完全充足的治疗就像让每个人都活到200岁一样，并不现实。
　　
　　迄今为止，价格还是调节资源最有效的工具。同样一件东西，不同的消费者，愿意付出的价格不相同。自由的市场会依据供需，形成一个价格机制。以心脏支架这样的设备举例，如有需要“任志强”有能力给自己心脏做一万个支架，民工可能一个都做不起。按照市场的规则，“任志强”可以用自己的钱享受到服务，民工大概只能以保守治疗的名义等死。
　　
　　如果不按照市场的原理，而按照“免费医疗”的逻辑呢？免费医疗意味着要公平的给“任志强”和民工提供同样的治疗。两种可能，一种可能是资源不够用，能排队。本来能够享受到服务的“任志强”会很可能会死在排队的过程中，民工也未必能活。因为之前说了，这种花钱方式是低效的。而且这种情况下，更可能的情况是“任志强”通过贿赂跨过排队，富人更有行贿的资本。
　　
　　另一种可能是资源足够用，似乎可以万事大吉。且慢。方才说了，不存在真正的免费，费用是由国家支付的。而国家本身不创造价值，其付出的费用来自于税收，或者通过印钞机对所有持币者的抢劫。也就是说，无论这笔钱从哪里出，实质都是把“任志强“能做10000个支架的费用匀给做不起支架的民工也就意味着对富人的高税收。
　　
　　美国有一句谚语：‘只有死亡和交税是不可避免的’侧面上也说明了，交税就像死亡一样令人不愉快。富人的能量是巨大的，他有很多种方式避免不愉快，包括避税，包括移民，或者贿赂。面对令人 不快的高税收，“任志强”们完全可以选择各种途径，避免付出自己多余的9000多个支架的费用。这样的结果是，资源还是不够用，还是要排队。更何况，还有政府的低效的“损耗”。
　　
　　更何况，任何一个人，只要勤勤恳恳的付出诚实的劳动，并且有起码的理性能够量入为出，有必要的储蓄，不遇到灾劫，怎么可能连个支架都做不起呢？只能说是体制扭曲了自由市场，使劳动力不能自由流动交易，低估了人的价值，或者因为种种管制，将过多的非必要的成本包含进价格中，让病人付出过高的代价。如此而已。（个别疾病确实存在治不起的情况，下回分解）
　　
　　如果没有超级政府束缚自由市场，真正无钱付费医疗的穷人是很少的一部分。推行免费医疗，只能让大多数人把可以用在治病的钱用在吃穿等日常消费，甚至不必要的挥霍上，造成市场的扭曲。而微乎其微的赤贫者，则可以通过慈善救助的手段获得帮助。应该感谢上帝或其他称呼的造物，让人们会为了追求喜悦和快乐付费。自愿的做慈善，为需要帮助的人和事业花钱，是能够收获 乐的。就像为了欣赏音乐获得快乐花钱买唱片一样，人们会为了追求快乐支持自己认同的慈善和公益事业。快乐本身就是一种价值，是对人需求的一种满足。
　　
　　这样，同样是把“任志强”多余的支架让给迫切需要的民工，慈善要比收税好得多。高税收的强制性转让，让“任志强”痛苦，以至于移民。而支持慈善事业，会让“任志强”快乐，这一转移的同时带来了更多价值。那么为了解决赤贫者的医疗/教育/养老/住房等问题，为什么要用让出资人痛苦的税收方式，而不用让所有人快乐的慈善，公益模式呢？为什么“任志强”会在微博上呼吁一种只能给自己带来痛苦的模式解决问题呢？是对人的善念缺乏信心吗？
　　
　　有人说，还是强制性征收效率高，毕竟税收是对每个人的，而并不是每个富人都会支持慈善。至于政府的效率问题，可以通过民主解决嘛！民 国家的政府不能公正高效的代替市场无序的秩序吗？
　　
三，有奴隶才有仁主有贱民才有大国
　
　　奴隶是主人的财产，你是别人的财产吗？你当然会否定。那么换一种说法，你是政府的财产吗？或者你是否有义务为国家牺牲？你认为国家是否有权利在一定条件下剥夺你的私产- ？？？或者换一种说法，他们是否有权力把你置于生死存亡的危险之中或者开动印钞机让你的财产人为贬值如果你认为是，那么你就是国家的奴隶，或者是管干活的，或者是管打仗的，或者是管存钱的，时机一到，国为刀俎你为鱼肉，国家的奴隶也不过是奴隶的一种罢了。
　
　　如果你不是政府的财产，你为什么要政府为你的生命付账？或者别人对你有义务否则健康的你为什么要替别人付账。有人会说，这是一种社会保险机制，你不懂。我确实不懂，已经有很成熟的商业化保险为什么要迷恋国家提供的社保它的收益率更高- ？说明风险更大- ！然而国家的社保又被说成 最可靠的。为什么？商业公司可能会因为经营不善，决策错误而倒闭，国家不会？政府的错误政策只会比商业公司更多，但为什么包括“免费医疗”在内的国家社保被认为更可靠？因为政府可以用税务局，印钞机，垄断国企等等抢劫。你意图依靠这种抢劫而获得更高的收益，那么你只是一个跟随梁山泊贼寇攻打扈家庄的暴民，不要把自己说的那么无辜，那么高尚。从贼销赃，火中取栗，虽然不高尚，却也有几分动人的胆气。但当匪摇身变为官家，赢粮景从者却不过是孱头。
　
　　想一想我们的先祖，扶老携幼走出奴隶的小屋，到广阔的天地寻求自由，面对艰难困苦，而大多不愿意回头，为什么？因为自由比这些困难更重要。只有当人有能力对自己负责，他才能获得自由，摆脱被奴役的状态但是，我们的先祖离开牢笼的时候唱着这样的歌：“逝将去女 适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。”他们还在指望一个仁慈的主宰撑起一片有公正的国度。奴隶时代的愿景和思想成为一种世代相传的烙印，可以通过道德习俗的言传身教和神秘的渠道，传给一代又一代。尼采将奴隶的道德与主人的道德相区分，我觉得有一定的道理。
　
　　仁慈的主人是奴隶千百年的期待，但却往往落空，就算遇到仁慈的主人也有局限，人会变化，会老，死。千百年过去了，随着人类的对象从图腾偶像进步到对上帝和无形的天道的敬畏，奴隶们的愿景也随之进阶，从期待圣明和公正的的奴隶主变成对完美国家的追求，所谓“天下为公”可谓集奴性之大成。可以在某一个时间，是一部分人利益为名干涉另一部分人的私域主权;在另一些时间再以另一部分人利益干涉又一部分人的私域主权，最终在所有的时间以所有人的利益为名干涉所有人的私域主权的超级利维坦站立起来。
　
　　民族，民主，历史选择，威权，伊斯兰只是利维坦身上不同颜色的衣衫，虽然衣服本身的档次和美丑是有高下之分的，但都不能改变这一巨人的本质。甚至民主是一件很不错的紧身衣，但是布料总会风化腐朽，为什么我们要找一个能 侵犯我们私域的巨人，而不是和蔼可亲的服务生呢？
　
　　话题扯远了，回到“免费医疗”的话题。为什么反对免费医疗，因为它会让政府侵入每一个人的私域，让我们向奴隶的小屋又迈近了一步为什么皇帝要杀了毛延寿贪财是小后果是真？ -毛延寿选择女人的标准与皇帝不相符，他们对宫女的需求也不相同，一个重色，一个重钱。但好在汉皇有杀毛延寿的权利。“免费医疗”决定着每一个患者的医疗方案的却是大爷。
　
　　免费医疗后，在这个国家刚刚兴起还很脆弱的私营医院将遭遇毁灭性打击，所有的医疗机构将掉转头去，围绕着政府有关部门，就像某块布上四只猩猩围着一只大猩猩，给它抓虱子。病人当然重要，但是也就是一个数字，医院将根据有关部门的规则决定如何接待患者如果它们只看数字，那么你就是一个数字;如果他们要看治愈率或 亡率，绝症患者将没有床位;如果他们要看你未来交税的能力，估算医疗是否划算，那么您老将提前西行......与奴隶主评估奴隶的价值来提供“免费医疗”毫无不同。
　
　　服务的供应者只会在意付账者的意愿，至于这钱其实是谁的，是用在谁身上的，大多数不会在意。即使在私企，供货商也会把回扣尽量给到采购部门，而不会全都作为杀价的空间给到老板，就是这个道理，一句话-有奶就是娘所以他们说：！！！。党啊母亲祖国母亲此之谓也朋友，如果国家限制你选择律师的权利，想必你一定会去微博呼吁冤假错案;如果国家限制你选择职业的权力，你也难免会变得愤世嫉俗但是你却在呼吁国家用免费的旗号限制你选择医生的权利，医疗事关生死，不可不慎，还是自己抓牢选择权最保靠。
　
　　此外，何种医疗手段是最佳的？何种医疗手段是适当的？很难有明确的说法，事关生命的医疗，保健需求如同无底洞，特别对于绝症，谁也不能说某种治疗会是多余的。而政府在运营资金上面又必然是低效，以低效缩水之 帑，应对无穷尽的需求，最终必然是长期漏洞，资金拖欠。而政府的手段将无疑是削减成本，降低医药行业的利润。而最终，不但降低相关行业提高医术和疗效的热情，而且降低相关行业的薪酬，最终的效果就是......我母亲享受过免费医疗，在辽宁康平县的一个青年点。赤脚医生的人很好，如果到你家治病你给下碗面条会更加热情。至于医术嘛-如果女同志痛经肚子疼，她会让你把“止疼的”紫药水涂抹在你小腹的皮肤上，因为她认识字，知道紫药水的用法是外用（还好她知道这个），是止疼消炎的。
　
　　不要想一群人通过一个体制集合起来，就能成为一个完美的仁慈的奴隶主，永远仁慈公正，永远英明神武。凡夫的集合仍不过是凡夫，人和人的集合都是圣魔一体的存在。一方面，他自私自利，斤斤计较。另一方面，他又会因为帮助别人而快乐。个人间，有价值的东西永远稀缺，欲求恒不满。但真正山穷水尽的境遇也非常罕见，只要你自尊，自立，自强。
　
　　不久前，曾经感动无数网友的“鲁若晴”离开了人间。对于她的病而投资，得到好的结果的可能性微乎其微，结果也是如此。但是有人心者不会后悔自己的捐赠，觉得浪费了稀缺的医疗资源因为他们最在意的不是结果，而是因捐赠带给自己的到的满足和快慰。 -如果若情能够得救这种快慰会更大中国很大，得绝症的人很多，自从参加微公益，总会有经过认证的消息自动发到你的微博。给鲁若晴捐赠过的朋友，会给每一个看到的绝症患者以同等的捐赠吗？大多数不会，能力不足是一方面，更重要的是，他们没有让你感受到一个想要挽救的珍贵的灵魂，捐赠他们不会给你很大的快慰。
　
　　天地不仁，人间不公，但也至公。除非你能够自立自强，靠自己付费治疗，否则，无论是靠国家还是靠慈善，你的生命都难逃被挑拣估值的命运，也是非常可怜的事情 
　
四，只有自立才有生路，自立只有进化才能
　
　　共和国的英文由什么共和在一起的呢？所谓国家主权应该是什么组成的呢？理想的国应该是由每一个自主自立拥有个人主权的人共和而成的国家。它应该尊重每个人的自由发展，在人们需要时它存在，人们不需要时它隐身。政府以明晰的产权为基础，对人世间的纠纷进行处理和仲裁，保护私域的绝对自由。这样的国家，还没有存在在这个星球上。但是，我可以确信，一个实行了“免费医疗”的国家，一定离这样的理想之国更远了一步，而绝非更近。
　
　　如果你认为自己是一个自由主义者，或者说是一个自由的人，而非奴隶那么从此你应该有这样的觉悟。 -你不再是所谓的“无产阶级”你拥有你个人以及你的人生的完整主权，你可以也理应拒绝对于你的主权的横加干涉。上帝给人以自由意志，就是要让人对自 负责。
　
　　自立自有的一面是自由，另一面则是自负盈亏有人说：“我们知道免费医疗有问题，问题是我们的医疗费用已经通过税收付过了”税费问题很复杂，说此国税赋高于万恶的福利主义国家，也许不谬但是，你要知道，这已经是他们的“既得利益”想象久病的老奴对着主人说：！”仁慈的主人啊你的游艇已经上锈了，一年开不了几次，为什么不卖了给老奴治病呢？”找踢呢？图样图森破，
　
　　自我负责，就是对自己的错误负责。就好象经营公司，发现了一个错误的投资项目，理性的经营者在评估后发现结果并不乐观，就应该果断的将过去的投资计入“沉没成本”不要再去想它。中国还没有达到“免费医疗”的程度，私人医院也在成长-艰难缓慢的成长中如果说免费医疗是完成型，现有的医保则更像是一个半截子工程，继续追加投资于这样的项 ，以至于将其不美好的完成型最终完成，我认为是不明智的这让我想起之前曾听过的一条新闻：有这样的老太太，不小心把鼠药洒在了面口袋里，不舍得扔掉，又买了一袋面稀释之，结果全家都死了。

　
　　一家沉没成本过多的公司，前景不会乐观。投入了太多沉没成本的许多同胞，前途也未免未免凄凉除了。京沪外的房地产有其是商业地产是否有泡沫？我们是否已经为虚高的垄断国企和狂热的经济付出了许多“沉没成本”？父辈九十年代的下岗之类的事情，未必不会在我们身上重现。想想我们不知名的先祖，一文不名走出奴隶的牢笼，走向苍茫的大地。他们是成功者，因为有我们作为他们的子孙存在。所以，即便艰难，希望永存。